比特币创造了一种新型的财产所有权

这是比特币杂志撰稿人 Jens Bucher的一篇观点社论。
比特币是一个激起人们热情的话题，而其他话题（也许除了 CrossFit 或素食主义）往往会这样做。随着比特币越来越多地受到政府和媒体的攻击，看到热情的比特币捍卫者做出如此充满热情的不正确的道歉是双重不幸的。这篇文章是我试图减少激光眼个人资料图片hodl gang 炒作的尝试，而是将比特币所有权视为一种自然且不可剥夺的权利。
比特币首先是独立的 财产——而不是金钱。它实际上是从财产中获得其货币价值的。可以拥有比特币不是因为它是金钱，而是因为它是财产。因此，财产优先。语义？走着瞧。
财产可以意味着各种各样的东西，但有一些假设。一般来说，一种财产正在强加一种社会和/或经济制度、秩序，或者更广泛地说，一种政治信仰。然而，独立财产是模棱两可的。想象一个拥有稳固民主制度的国家的公民。远离他们的是国际水域的一名没有公民身份的水手。现在想象一下，他们在多重签名钱包中持有一个比特币——这意味着他们对比特币拥有某种集体权利。如果我们的公民的私钥被盗，她可以向当局报告，声称她的合法私人财产被盗。然而，对于水手来说，他的财产没有法律结构，也没有政治信仰体系可以将他的财产置于上下文中。比特币的性质保持不变，但其属性类型不明确；它是独立的。有时比特币被上下文化为公共物品或公共财产，das Allgemeingut — 为了所有人的利益。这可能是对网络或促进网络的代码的公平描述，但这种分类并未解决独立所有权的新颖性。
让我们快速将比特币作为财产进行背景化。批评家作为起点很有用，而且很容易模仿。不相信公民/水手的例子，第一个反对意见是：“财产不能存在于国家之外。它是它的创造。你不能只是创造一种新的财产类型！”
像往常一样，评论家并不像他们想象的那样原创。这种分歧并不新鲜。17 世纪的哲学家托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）写道：“立法者早于你所谓的财产或财产……因为没有成文法，所有人都对一切事物拥有权利……你会看到除了国王或拥有主权的人之外，任何私人都不能从任何其他人的任何头衔中获得任何土地或其他物品的所有权。”
大约在同一时间，约翰·洛克和塞缪尔·冯·普芬多夫争辩说：“处于自然状态的人们必须先征得同胞的同意，然后才能私人占有地球的果实……”
同意是财产从国王那里获得独立的核心机制。我指的是所有权行为，不一定是技术机器。通过拥有比特币，我普遍表达了以下几点：我承认什么是我的，我承认什么不是我的。否则，用霍布斯的话来说，“……每个人对每件事都有权利，因此，只要每个人的这种自然权利持续存在，任何人就没有安全感。”
独立所有权的行为本身就意味着同意。怀疑论者仍会声称，“哈！你一无所有。这是幻觉，不是财产！” 我回答说：“那么，我怎么能无可辩驳地向你证实和证明，双方自愿拥有一无所有。”
如果它不是我的财产，我怎么能做这样的事情？代码不是法律。法律就是法律。但代码是共识。是比特币网络本身发布和维护对自身财产的独立权利，并且可以 通过其独立性来排他性地这样做。法律、州或批评者可以自由地解释这种同意，无论他们认为合适的理解如何。
提防叙事推销员
我经常被告知我需要购买比特币，因为它只有这么多。但它是什么？现金？货币？硬钱？数字黄金？价值存储？啊，有趣。我可以选择吗？如果我出于好奇而询问，怎么会是所有这些事情，我被告知了。我必须阅读弗里德里希·哈耶克、路德维希·冯·米塞斯、默里·罗斯巴德等。有人告诉我我缺乏信念，我缺乏对真理的更深入了解来理解比特币。好吧，我会买它 ——如果只是为了完成它。但它是哪一件事呢？有这么多。有人告诉我，很明显，就是这样，因为它最有你：网络效应！我们就是它。我必须接受它的形式，并将我的个性提交给它。我的眼睛开始发光并跳动……尤里卡！你需要买它，只有这么多！在所有这些疯狂中，我从来没有被引诱去拥有它并考虑我所有权的新颖性，从来没有被告知要拥有我最多可以拥有的东西，避开那些仅仅模仿独立财产的东西。我忘记了我一生中从未拥有过这么多东西的事实。不是你的钥匙，也不是你的比特币。我每年都会被提醒一次，如果有的话——多么怀旧。叙述性群体思维的高潮是通过以下可耻的建议达到的：如果你只买 100 美元，不要担心所有权。让别人为你拥有它。

叙事的集市使所有的常识都聋了。因此，我反对并拒绝所有除了独立所有权之外的情绪。我宣布所有权最大化。硬钱？催眠。托管钱包？盗窃。固定供应？经济的废话。如果比特币的发行方式不同，或者如果它的区块奖励永远与月球和地球之间的距离相关联，你和我就不能少拥有比特币。经济学和占星学是相似的科学对我的独立财产的重视。据我所知，没有任何经济理论不允许建造避难所。什么使比特币可以拥有，什么允许它以其他形式出现之间似乎存在区别。这种区别似乎很重要。我承认，不可能有丰富，因为稀缺是财产的先决条件。我只在一个方面提醒你：在任何情况下，你都不应侵犯范围 — 指我的财产的当前金额和/或预定发行量。我不愿意重新谈判它的范围。除非我被国王统治，否则我不能被迫同意。我的财产将失去独立性，因此沦为叙事——童话。我越来越关注地观察，看到我的同龄人愿意为更大的政治和经济事业投降是多么容易。
在谈到财产时，需要提到劳动力。就像任何事情一样，它有一个叙述。迈克尔·塞勒（Michael Saylor）带头的一个流行想法，是比特币将能量转化为未来的购买力：货币电池；批评者经常将其概念误解为字面意思。当我第一次听到这个类比时，我被这个想法迷住了。为了创造比特币，我需要建造一座发电厂。然后是比特币发行中的计算劳动和各种工具性劳动和贸易形式。在这种叙述中，似乎有越来越多的人声称比特币是节能的——同样是最高效的技术！批评家出于纯粹的厌恶，声称这一切都是浪费，这是多么精彩的反驳。所有这些努力怎么能不赋予比特币价值呢？
我不仅认为比特币效率不高，而且毕竟，如何衡量它？我根本不在乎是不是。我并不是说这应该是浪费，只是我的所有权不一定取决于任何特定的效率。矿工应该受到赞扬，因为他们使用的能源否则会被困，但我看不出这怎么能成为我的财产所产生的劳动力。和我在一起，我不是在这里说工作量证明的坏话，只是让你明白它不是什么。如果我告诉你在跑道上跑几圈，每跑一圈，我会奖励你一个吻，你不会断定跑步的行为是产生吻的劳动，对吗？哦，你是多么可爱，跑得如此高效。
比特币也不是唯一的独立财产机器。为了简单起见，它一次分成两部分。如果我需要所有这些劳动来拥有它并创造它，它如何能够在没有过去的劳动加倍的情况下自我复制？“但你不能复制网络效应！” 我听到你恳求。“这并不特别，我们是！” 你没注意吗？我怎么能从树上摘下一个苹果，结果手里拿着两个呢？我偷了什么劳动力？没有任何。独立财产是非正统的，它与劳动无关，这是一件好事。
核心
我们经常说比特币是去中心化的，因为我们将比特币称为计算机网络。当然，这是技术上恰当的描述，但它是自主权。这就是为什么我们更愿意为我们的机器提供现实世界的资源，而不是效率。这就是使我们的财产能够独立的原因。我们同意的唯一原因是我们可以拥有它的原因。没有自治为核心，形成普遍的独立同意是没有意义的，因此，这是我们的核心价值——可以说是比特币的内在价值。如果我们真的在乎我们能拥有什么，如果我们在乎我们的所有权和它的程度，难道不是仅仅通过这个概念，我们就可以拒绝所有的妥协吗？
换句话说，我们不会改变比特币的“固定供应”发行，因为它是“正确”的货币理论，而是因为更高的原因要求我们不这样做。我们不会改变它，因为我们会失去我们财产的独立性。
作为一个所有权最大化主义者，我只承认独立的所有者。“我想接触比特币”这句话表达了一种幼稚的心态和缺乏责任感，就像一个孩子喝了一口威士忌，还没有发展到能够品尝到它的程度——父母不会允许它。有什么更好的方式来描述人群比特币的作案方式越来越多地发现自己，想要所有的曝光，但不承担宿醉的责任。所以在你之前，比特币的所有者，打电话给你的代表或其他方式，确保你为自己辩护。倡导网络和您的财产的自主权。在为那些不愿承担与您相同的责任的人辩护时要非常谨慎。

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