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沉浸有三个层次。第一个层级，沉浸在可以关注到的信息当中。这也是沉浸的最开始环节，由于那只是新闻资讯以及搜集层面的沉浸。第二个层级，器官的沉浸换句话说感观的沉浸。第三个层级，大脑的沉浸，是指他们的全脑全然地认为大家沉浸在某个世界中。

前移动互联从某种程度上说已经能够达到初级的沉浸实际效果，可是第二第三层次沉浸还远远不够。虚似现实技术性通过对人类人体耳鼻喉科等人体器官开展拓宽，可以协作体会虚幻世界；也有即将到来的元宇宙时期，根据VR、AR、MR等几种沉浸式交互方式，则能带来更加深度的沉浸感受。除开时下专注力稀缺的客观事实之外，自古以来，人类持续询问和思考着对于现实的认知，媒体的发展和时代的进步还在改变着人类对现实的认知。

早就在春秋战国时期，充符就发出“庄周梦蝶，蝶化庄周”这一有关真正与唯美的疑问，而古希腊时期柏拉图著名的洞窟之喻，一样有着对现实认知的思考。在柏拉图的假定中，地窟里有一批囚徒，她们从小呆在那里，被枷锁拘束，不可以扭头，只能看眼前洞内壁的影子。在他们后上面有一堆火，火花往往会把囚徒身后的一些行走的人物和大家背着的器材投射到囚徒面前的洞内壁，囚徒自然地觉得影子是唯一真实事情。

柏拉图的洞喻之说在后人得到了极大的重视和探讨，人类尝试从社会心理学、哲学思想等角度对人类的现实认知展开分析。而互联网技术时代的到来，促使人们对现实的认知形成了新的需求。

创作者强调，因为互联网信息的泛娱乐化特性，大家会产生一种“情不自禁”的感觉，但人们心里通常希望能够操控自己的时间，期盼现实能够遵从自己的招唤。虚似现实则使人们从广阔的信息内容面中进到了些，让人类用极为专注的专注力体验到超过于大白天十几个小时的体验具体内容，从这个层面来说，虚似现实是反碎片化的，它变成了在专注力稀有年代的新解决方法。

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